Χριστούγεννα: Μύθοι και αλήθειες

 Χριστούγεννα: Μύθοι και αλήθειες

Η παράδοση της Εορτής των Χριστουγέννων έχει τις ρίζες της στη γιορτή του Χειμερινού Ηλιοστάσιου, που γιόρταζαν, από την προϊστορική ακόμη εποχή, όλοι σχεδόν οι λαοί της Βόρειας και Δυτικής Ευρώπης. Τη μέρα εκείνη οι άρχοντες κάθε τόπου συνήθιζαν να γιορτάζουν μαζί με τους υπηκόους τους στους δρόμους, προσφέροντας δώρα στα μικρά παιδιά, φυτεύοντας και στολίζοντας αειθαλή δένδρα και φτιάχνοντας στεφάνια από τα κλωνάρια τους, σύμβολο αιώνιας ζωής..

Οι αρχαίοι Ρωμαίοι στις 25 Δεκεμβρίου γιόρταζαν τα Μπρουμάλια (η λέξη υποδηλώνει τη μικρότερη ημέρα του χρόνου, dies brevissima > brevma > bruma). Σε αυτά τιμούσαν την «ημέρα της γεννήσεως του αήττητου Ήλιου» (dies natalis invicti Solis), αφού ο Ήλιος από τις ημέρες εκείνες έπαυε να χαμηλώνει την τροχιά του και άρχιζε να επανέρχεται ψηλά στον ουρανό θριαμβευτής, για να ξαναφέρει τη ζέστη και τη ζωή στην παγωμένη φύση. Κάποιους αιώνες αργότερα (επισήμως από τον 6ο μ.Χ. αι.) Ο χριστιανισμός υιοθέτησε την ημερομηνία αλλάζοντας το τιμώμενο πρόσωπο στον «Ήλιο της Δικαιοσύνης», κατά το τροπάριο των Χριστουγέννων, τον Ιησού Χριστό.

Στην συνέχεια θα ανιχνεύσουμε την εξέλιξη των εορταστικών εκδηλώσεων των ημερών των Χριστουγέννων.

Αν σκεφτούμε ότι το πρώτο χριστουγεννιάτικο δώρο αγοράστηκε το 1823, ότι το στολισμένο έλατο διαδόθηκε στην πατρίδα του το 1830 και ότι οι άγιες μέρες απέκτησαν το μαγικό τους «πνεύμα» το 1834, τότε ο 19ος αιώνας κατέχει χωρίς συζήτηση το δικαίωμα πνευματικής ιδιοκτησίας της νεότερης ιστορίας των Χριστουγέννων. Και το τρίγωνο Αγγλία - Γερμανία - Αμερική, κατέχει τη γνώση της διάδοσής της στα πέρατα του κόσμου.

Ποιος στόλισε το πρώτο έλατο..

Το τωρινό έμβλημα των Χριστουγέννων έχει βαθιά παγανιστικές ρίζες. Χάνονται σε εποχές που οι άνθρωποι κοσμούσαν τους τόπους λατρείας στους χειμωνιάτικους μήνες με κλαδιά από όλων των ειδών τα αειθαλή δέντρα.

Στην αρχαία Ελλάδα οι πρόγονοι μας στόλιζαν την Ειρεσιώνη (από το είρος = έριον, μαλλίον), η οποία ηταν κλάδος αγριελιάς (κότινος) στολισμένος με γιρλάντες από μαλλί λευκό και κόκκινο και τους πρώτους φθινοπωρινούς καρπούς (σύκα, καρύδια, αμύγδαλα, κάστανα, δημητριακά, κ.λ.π., εκτός του μήλου και του αχλαδιού). Ήταν έκφραση ευχαριστίας για την γονιμότητα του λήξαντος έτους και παράκληση συνεχίσεως της γονιμότητας και ευφορίας και κατά το επόμενο έτος και ήταν αφιερωμένη στην Αθηνά, τον Απόλλωνα και τις Ώρες (Ευνομία, Δίκη, Ειρήνη).

Την εβδόμη ημέρα του μηνός Πυανεψιώνος (22 Σεπτεμβρίου – 20 Οκτωβρίου), παιδιά των οποίων και οι δύο γονείς ζούσαν ,περιέφεραν την Ειρεσιώνη στους δρόμους της πόλης των Αθηνών τραγουδώντας τις καλένδες (κάλαντα) από σπίτι σε σπίτι, παίρνοντας το φιλοδώρημά τους από τον νοικοκύρη ή την κυρά και όταν έφθαναν στο σπίτι τους κρεμούσαν την Ειρεσιώνη πάνω από την εξώπορτά τους, όπου έμενε εκεί μέχρι την ιδία ημέρα του νέου έτους, οπότε, αφού τοποθετούσαν την νέα, κατέβαζαν την παλιά και την έκαιγαν. Άλλα παιδιά κρεμούσαν την Ειρεσιώνη πάνω από την θύρα του Ιερού του Απόλλωνος.

Ιδού ένα απόσπασμα από τα κάλαντα :

Η Ειρεσιώνη φέρνει κάθε τι καλό, σύκα και αφράτα ψωμάκια που μας τρέφουν και μέλι γλυκό και λάδι απαλό και ξέχειλους κύλικες με καλό κρασί για να μεθύσει και να κοιμηθεί.

«Τα κλαδιά των δέντρων τα στόλιζαν με άνθη, ταινίες (κορδέλες), έρια (μαλλιά) και μικράς σφαίρας εκ μετάλλου, που παρίσταναν τους πλανήτας, τον Ήλιον και την Σελήνην.» Ιστορία της λατρείας του Βάκχου. Χ. Ζανμέρ.

Εκτός από τα κλαδιά της ελιάς, περιέφεραν επίσης και κλαδιά Δάφνης προς τιμήν του Απόλλωνος στα Θαργήλια, εορτή που ετελείτο την Άνοιξη (27 Απριλίου – 26 Μαΐου), όπου πάλι έκαιγαν την παλιά Ειρεσιώνη και κρεμούσαν την νέα έξω από τις πόρτες τους.

Το Βυζαντινό Χριστουγεννιάτικο Δέντρο.

To Χριστουγεννιάτικο δένδρο και μάλιστα ως μετεξέλιξη της αρχαίας Ελληνικής«Ειρεσιώνης», όχι μόνο δεν απαγορευόταν στο Βυζάντιο αλλά αντιθέτως κατά την εορτή των Χριστουγέννων «…κατά διαταγήν του επάρχου της (κάθε) πόλεως, ου μόνον καθαρισμός των οδών εγένετο, αλλά και στολισμός διαφόρων κατά διαστήματα στηνομένων στύλων με δενδρολίβανα, κλάδους μύρτου και άνθη εποχής (Φαίδωνος Κουκουλέ, Τακτικού Καθηγητού του Πανεπιστημίου Αθηνών και Ακαδημαϊκού «Βυζαντινών Βίος και Πολιτισμός» τ. στ΄, σελ. 152).

Αξίζει να σημειωθεί ότι ένα επίλεκτο Βασιλικό Καβαλλαρικό (Ιπποτικό) Τάγμα της βυζαντινής ανακτορικής φρουράς το οποίο – μεταξύ άλλων – συμμετείχε με τελετουργικό ρόλο σε επίσημες αυτοκρατορικές τελετές – μεταξύ των οποίων και της τελετής των Χριστουγέννων – ήταν εκείνο της «Εταιρείας», το οποίο διαιρείτο σε «Μικρή», «Μεσαία» και «Μεγάλη Εταιρεία».

Την «Μικρή Εταιρεία» την αποτελούσαν αλλόθρησκοι !!!… (π.χ. εθνικοί, ειδωλολάτρες, μουσουλμάνοι κλπ). Την «Μεσαία Εταιρεία» την αποτελούσαν αλλόδοξοι ή/και αλλοεθνείς Χριστιανοί (π.χ. Σκανδιναυοί, Γερμανοί, Ρώσοι, Άγγλοι κλπ). Την «Μεγάλη Εταιρεία» την αποτελούσαν «Ρωμαίοι», δηλ. Έλληνες Ορθόδοξοι Χριστιανοί (Ρωμιοί).

Πιο πιθανό είναι επομένως να ήταν οι αλλοεθνείς/αλλογενείς Ιππότες της Μεσαίας Εταιρείας εκείνοι που μεταλαμπάδευσαν το έθιμο της «Ειρεσιώνης» (το οποίο μετεξελίχθηκε στους «Βυζαντινούς στηνόμενους στύλους με δενδρολίβανα, κλάδους μύρτου και ανθέων εποχής») στις αλλόδοξες Χριστιανικές χώρες από τις οποίες κατάγονταν.

Πάντως η ανάμνηση του βυζαντινού Χριστουγεννιάτικου στολισμού με στηνόμενους στύλους με δενδρολίβανα επιβίωσε στα Πρωτοχρονιάτικα κάλανδα:«Αρχιμηνιά κι αρχιχρονιά ψηλή μου ΔΕΝΔΡΟΛΙΒΑΝΙΑ…»

Δεν γνωρίζω εάν π.χ. στις Σκανδιναυικές χώρες φύονται δενδρολίβανα, αλλά τα κλαδιά του ελάτου που μοιάζουν πολύ με εκείνα του δενδρολίβανου θα μπορούσαν ίσως να αποτελούν το πιο πρόσφορο υποκατάστατό του που διαδόθηκε ευρέως στη Δύση και παρέμεινε μέχρι τις ημέρες μας.

Αξίζει να σημειωθεί ότι η φάτνη η οποία τοποθετείται στην βάση του Χριστουγεννιάτικου δένδρου αποτελεί επίσης ελληνικό έθιμο από την εποχή του Βυζαντίου «Οι Βυζαντινοί κατά την ημέραν των Χριστουγέννων…εσχημάτιζον σπήλαιον και εν αυτώ ετοποθέτουν στρωμνήν εφ’ ής ετοποθέτουν παίδα, τον Ιησούν παριστάνοντα…» (Φαίδωνος Κουκουλέ, Τακτικού Καθηγητού του Πανεπιστημίου Αθηνών και Ακαδημαϊκού «Βυζαντινών Βίος και Πολιτισμός» τ. στ΄, σελ. 151).

Ομοίως και τα κάλανδα «…Οι Βυζαντινόπαιδες, περιερχόμενοι τας οικίας, από βαθείας πρωίας μέχρι δείλης οψίας, μετά αυλών και συρίγγων έλεγον τα κάλανδα…» (Φαίδωνος Κουκουλέ, Τακτικού Καθηγητού του Πανεπιστημίου Αθηνών και Ακαδημαϊκού «Βυζαντινών Βίος και Πολιτισμός» τ. στ΄, σελ. 152).

Περί των καλανδιστών κατά τα Χριστούγεννα κατά τον ΙΒ΄ αι. μαρτυρεί και ο Ι.
Τζέτζης γράφων:

«…Και όσοι κατ’ αρχίμηνον την Ιανουαρίου και τη Χριστού γεννήσει δε και Φώτων ημέρα, οπόσοι περιτρέχουσι τας θύρας προσαιτούντες μετά ωδών και επωδών και λόγους εγκωμίων…».

Ομοίως ο Άη Βασίλης για τον οποίο ο κα­θη­γη­τής τής λα­ο­γρα­φί­ας Δ. Λου­κά­τος, στο βι­βλί­ο του «Χρι­στου­γεν­νι­ά­τι­κα και των γι­ορ­τών» γρά­φει μεταξύ άλλων ότι:

Αργότερα στολισμένο δέντρο εθεάθη δημόσια πρώτη φορά στην Ευρώπη τον Μεσαίωνα. Σ’ ένα από τα θαυματουργά μυστήρια/αναπαραστάσεις που γίνονταν την εποχή εκείνη, εμφανίστηκε ένα κλαδί από έλατο στολισμένο με μήλα. Το αειθαλές έλατο συμβόλιζε την αθανασία, τα κόκκινα μήλα το προπατορικό αμάρτημα και όλο μαζί τον κήπο της Εδέμ. Οι Ευρωπαίοι γοητεύθηκαν από το σκηνικό και το υιοθέτησαν σε διάφορες εκδοχές στα σπιτικά τους. Άζυμα ψωμάκια (πρώιμα πρόσφορα) και άλλες μορφές λιλιπούτειων αρτοσκευασμάτων άρχισαν να προστίθενται στα διακοσμητικά στοιχεία. Αυτά με το ζόρι θα μπορούσε κανείς να τα χαρακτηρίσει χριστουγεννιάτικα δέντρα. Δεν είχαν τίποτα να κάνουν με τη μυθοπλασία των Χριστουγέννων, με τις μπάλες και τα λαμπιόνια, όμως ήταν ένας προάγγελος για το διακοσμητικό τους μέλλον.

Στην αντίπερα όχθη του Ατλαντικού, ο θρύλος θέλει εμπνευστή του πρώτου χριστουγεννιάτικου δέντρου τον Martin Luther King. Ένα βράδυ παραμονής Χριστουγέννων, καθώς γύριζε - λέει - στο σπίτι του, είδε το χειμωνιάτικο ξάστερο ουρανό και το παιχνίδισμα που έκανε το ασημένιο φως των αστεριών στα νοτισμένα από την υγρασία δέντρα και μαγεύτηκε. Φτάνοντας στο σπίτι του, βάλθηκε να αναπαραστήσει τη μαγευτική εικόνα για χάρη των παιδιών του, προσθέτοντας στα κλαδιά του οικογενειακού δέντρου αναμμένα κεράκια.

Ιστορικά πάντως σαν έθιμο το χριστουγεννιάτικο δέντρο ανήκει στη λουθηριανή παράδοση. Συναντιέται για πρώτη φορά επίσημα στο Στρασβούργο, στις αρχές του 17ου αιώνα. Αργεί να επεκταθεί, γιατί οι θρησκευτικές καταβολές του έκαναν τους Καθολικούς καχύποπτους απέναντί του, αποκλείοντας έτσι την υιοθέτησή του από το μεγαλύτερο μέρος της γερμανικής περιφέρειας. Μόλις το 1830 το χριστουγεννιάτικο δέντρο μπόρεσε να γίνει επίσημο έθιμο της πραγματικής του πατρίδας, της Γερμανίας. Και από εκεί να επεκταθεί στη χριστουγεννιάτικη Ευρώπη και στην Αμερική από Γερμανούς μετανάστες.

Ένα χριστουγεννιάτικο δώρο για το 1823.

Όχι! Οι ρίζες των μακροσκελών καταλόγων δώρων που φτιάχνουμε σήμερα δεν εμπνέονται από τη σμύρνα, το χρυσό και το λιβάνι που χάρισαν οι μάγοι στο βρέφος της Βηθλεέμ. Η ανθρωπότητα βέβαια πάντα αντάλλαζε δώρα με χίλιες δυο αφορμές, αλλά η διαφορά έγκειται στο ότι αντάλλαζε αυτά που ήδη είχε, δεν αγόραζε για να χαρίσει.

Η τρέλα των χριστουγεννιάτικων αγορών αντλεί την καταγωγή της από την τρέλα των gifts books, που κυριάρχησε σε Αγγλία και Ηνωμένες Πολιτείες στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Ποτέ πριν την έκδοση αυτών των επετειακών/εποχικών βιβλίων, η προσφορά δώρων τα Χριστούγεννα δεν είχε τον επιτακτικό χαρακτήρα που έχει πλέον.

Τα gifts books ήταν μικρά βιβλιαράκια που κυκλοφόρησαν για πρώτη φορά για να απαντήσουν στην ανάγκη των κυρίων για ένα χριστουγεννιάτικο αναμνηστικό προς τις κυρίες, ως ένδειξη των λεπτών τους αισθημάτων. Σε ελαφρύ λογοτεχνικό ύφος, αποτελούνταν από μικρές ρομαντικές ιστορίες, κείμενα για τον έρωτα και άλλα πράγματα, ποιήματα για την αιώνια αγάπη... Το πρώτο από αυτά τα βιβλία κυκλοφόρησε στην Αγγλία ακολουθώντας το γαλλογερμανικό μοντέλο. Είχε τίτλο«Μη με ξεχνάς: Ένα χριστουγεννιάτικο και πρωτοχρονιάτικο δώρο για το 1823»..

Η επιτυχία ήταν τεράστια. Τα επόμενα χρόνια ακολούθησε σειρά από «Μη με ξεχνάς» βιβλιαράκια, που με τη σειρά της γέννησε την ανταγωνίστρια σειρά«Προσφορά φιλίας: Ένα χριστουγεννιάτικο ή πρωτοχρονιάτικο δώρο για το 1824»..

Οι Αμερικανοί εκδότες άργησαν να πιάσουν την ιδέα, αλλά όταν τα κατάφεραν, της έδωσαν να καταλάβει. Ενώ το 1831 κυκλοφόρησαν συνολικά 69 gifts books, τα 55 στην Αγγλία και τα 14 στις Ηνωμένες Πολιτείες, το 1840 τα αμερικανικά βιβλιαράκια είχαν αφήσει σε ποσότητα πολύ πίσω τους Άγγλους. Ήταν δερματόδετα κι εξαιρετικά καλαίσθητα, με μια κενή πρώτη σελίδα που περίμενε το πενάκι του δωρητή να γράψει την προσωπική ευχή ή αφιέρωση. Η εικονογράφηση (κυρίως λεπτοδουλεμένες γκραβούρες) ήταν πάντα υψηλής ποιότητας και είχε την υπογραφή των πιο διάσημων ονομάτων της εποχής:

Thomas Sully, Sir Thomas Lawrence, Asher Durand, William Blake. Τα βιβλιαράκια σύντομα μετατράπηκαν σε σύμβολα κοινωνικής θέσης. Έβγαιναν κάθε χρόνο όλο και περισσότερα, οι ανάγκες για υλικό ανώτερου επιπέδου αυξάνονταν, οι πωλήσεις άγγιζαν τα όρια της μαζικής τρέλας. Το αποτέλεσμα ήταν η ασύστολη κλοπή περιεχομένου των αγγλικών εκδόσεων από μέρους των Αμερικανών, μέχρι που ο Αμερικανικός Εμφύλιος έβαλε μια τελεία στην παράνοια και στην επιτυχημένη εμπορική δραστηριότητα που τη συντηρούσε.

Όμως η επιρροή των gifts books κράτησε για πάντα. Μέχρι την εμφάνισή τους η προσφορά χριστουγεννιάτικων δώρων δεν ήταν υποχρεωτική, ούτε καν προς τα παιδιά. Και ξαφνικά το να χαρίζεις χριστουγεννιάτικα δώρα, έστω και με τη μορφή βιβλίων, έγινε η απόλυτη επιταγή. Από την «Επίσκεψη του Santa Claus» του Clement Clarke Moore (άλλο ένα gift book ορόσημο) και έπειτα δεν υπήρξε παιδάκι που να μην περιμένει τέτοιες μέρες το δώρο του, αλλά ούτε και γονιός που να μην του το πάρει.

Το ορόσημο των «Christmas Carols».

Αν στους Γερμανούς και στους Αμερικανούς πιστώνονται τα παγκόσμια σύμβολα του χριστουγεννιάτικου έλατου και της αγοράς δώρων, για το «Πνεύμα των Χριστουγέννων» θα πρέπει να υποκλιθούμε στους Άγγλους. Χωρίς το ομότιτλο έργο του Charles Dickens, η πίστη μας στο θαύμα των ημερών θα ήταν θολή και ασαφής, χωρίς περίγραμμα. Επιπλέον θα είχαμε χάσει τον πιο δημοφιλή αντιήρωα των ημερών: τον Εμπενέζερ Σκρούτζ.

Πάμε πάλι πίσω, εκεί στα μισά του 19ου αιώνα, που δημιουργήθηκαν τα νεώτερα ορόσημα των Χριστουγέννων. Η Αγγλία υποφέρει από δραματικές οικονομικές αντιθέσεις, το χάσμα μεταξύ των χιλιάδων φτωχών και των ελάχιστων πλουσίων είναι τερατώδες. Ο συγγραφέας Charles Dickens, προσπαθώντας στα έργα του να απαλύνει τη σκληρή καθημερινότητα του κόσμου, καταφεύγει στο παρελθόν. Ζωντανεύει μνήμες «παλιού, καλού καιρού», πλέκει καθημερινότητες με ξεχασμένες παραδόσεις, εξυφαίνει ιστορίες γεμάτες συναισθήματα αγάπης και συμπόνιας με πρωταγωνιστές «ανθρώπους που παραμένουν άνθρωποι». Σε πείσμα της ζοφερής πραγματικότητας, ο συγγραφέας ορθώνει εποχές που ακόμη συνέβαιναν θαύματα και ζούσαν πνεύματα ικανά να κάνουν τους κακούς καλούς με μια τους επίσκεψη.

Στις 19 Νοεμβρίου του 1843 μια μικρή εφημερίδα προαναγγέλλει την επερχόμενη έκδοση μιας τέτοιας ιστορίας: το «Christmas Carols». Στις 25 του ίδιου μήνα κυκλοφορούν 10 αντίτυπα χέρι - χέρι μεταξύ γνωστών. Στις 17 Δεκεμβρίου το βιβλίο κυκλοφορεί επίσημα. Ξεπουλάει μέχρι τα Χριστούγεννα. Ο κόσμος το λατρεύει και πιέζει για επανεκτυπώσεις. Οι εκδότες, προσπαθώντας να ανταποκριθούν, τυπώνουν ό,τι βρουν χρησιμοποιώντας ακόμα και δοκιμαστικά προσχέδια. Γι’ αυτό το βιβλίο κυκλοφορεί ταυτόχρονα με δυο διαφορετικά εξώφυλλα: αλλού είναι πράσινο και κόκκινο κι αλλού κόκκινο και μπλε με κίτρινο φινίρισμα.

Στα χρόνια που θα ακολουθήσουν, το «Christmas Carols» (ή «Χριστουγεννιάτικηιστορία» ή «Το πνεύμα των Χριστουγέννων») θα γνωρίσει αμέτρητο αριθμό επανεκδόσεων σε εκατοντάδες γλώσσες. Ο Dickens όμως δε θα πάρει ποτέ χρήματα για τα πνευματικά δικαιώματα του έργου του. Δεν είχε φροντίσει να υπογράψει συμβόλαιο... Από τη Φιλαδέλφεια στη Νέα Υόρκη και από εκεί στο Λονδίνο και στη Λειψία, η πειρατεία των «Carols» δεν είχε τελειωμό. Θεατρικές παραστάσεις ανέβαιναν με τιμές και δόξες στο Λονδίνο ακολουθώντας λαθραίες εκδόσεις, βασισμένες πάντα στην ίδια συγκινητική ιστορία. Ο κόσμος δε λέει να χορτάσει τη μαγεία της και δε βαριέται να βλέπει τον θλιβερό και μίζερο γεροτσιγκούνη Εμπενέζερ Σκρούτζ να μετατρέπεται μετά την επίσκεψη του Πνεύματος των Χριστουγέννων στον πιο γλυκό, καλοσυνάτο και γενναιόδωρο παππούλη του κόσμου.

Ακόμα και σήμερα, στην εποχή της σούπερ εμπορευματοποίησης της γιορτής, η ίδια η τηλεόραση θα στριμώξει πάντα μέσα στο πρόγραμμά της μια από τις άπειρες διασκευές του μικρού διαμαντιού του Dickens... ξοδεύοντας τον πολύτιμο διαφημιστικό της χρόνο.

Ο θρύλος του Santa Claus.

Αλλού βαστάει πένα και χαρτί, αλλού γίνεται περιοδικό ο ίδιος, αλλού σκαρώνει παιχνίδια με τα ξωτικά του, σκαρφαλώνει σε καμινάδες και παραχώνει δώρα σε κάλτσες φωνάζοντας «χο, χο, χο». Ο άγιος, εμπορικό σήμα, των Χριστουγέννων έχει τη δική του μαγική ιστορία πίστης, προσφοράς και... εμπορικότητας.

Φυσικά, ο «Μέγας Βασίλειος», ο άγιος της Ορθόδοξης Εκκλησίας, δεν έχει καμιά σχέση με τον Santa Claus: ο ορθόδοξος άγιος υπήρξε άγιος των γραμμάτων, μέγας Πατέρας της Εκκλησίας, Επίσκοπος Καισαρείας της Καππαδοκίας.

Ήταν λεπτός, ασκητικός, μάλλον ασθενικός, μελαχρινός, με σκούρα μαλλιά και δεν μοίραζε δώρα στα παιδιά. Μοίραζε αγάπη και γνώση, ήταν φιλάνθρωπος και ελεήμονας. Λέγεται ότι στη μεγάλη πείνα του 368 ίδρυσε ένα ολόκληρο συγκρότημα από φιλανθρωπικά ιδρύματα, μια πραγματική νέα πόλη, προς τιμή του ονομάστηκε Βασιλειάδα. Πέθανε στις 31 Δεκεμβρίου του 378, σκορπώντας μεγάλη και αφόρητη θλίψη στο ποίμνιό του και σε ολόκληρο τον ορθόδοξο Ελληνισμό, που γιορτάζει τη μνήμη του κάθε Πρωτοχρονιά.

Ο Άγιος Νικόλαος ταξιδεύει...

Ο Santa Claus δεν είναι άλλος από τον «δικό» μας άγιο Νικόλαο, «μετεξελιγμένο»και αναμεμειγμένο με ήρωες, μύθους και θρύλους από τη βόρεια Ευρώπη. Ο άγιος Νικόλαος γεννήθηκε το 280 μ.Χ. στα Πάταρα της Λυκίας, από γονείς ευσεβείς και πλούσιους. Τους έχασε σε ηλικία 13 ετών εξαιτίας λοιμού και έγινε κληρονόμος μιας μεγάλης περιουσίας, την οποία διέθετε για να ανακουφίζει τους φτωχούς, τις χήρες και τα ορφανά. Νεότατος, έγινε επίσκοπος στη Μύρα, αφού απέκτησε ιδιαίτερη φήμη. Πέθανε το 330 ή 333 μ.Χ. (το 342 μ.Χ. σύμφωνα με την Καθολική Εκκλησία), όμως η φήμη του «θαυματουργού» άγιου εξαπλώθηκε στη Δύση, ιδιαίτερα μεταξύ των ναυτικών.

Το 1087 Ιταλοί ναυτικοί έκλεψαν το λείψανο του Νικολάου από τον τάφο του στη Μύρα, για να το προστατεύσουν από τους πειρατές, και το μετέφεραν στο Μπάρι, με μεγάλες τιμές. Αργότερα, γράφτηκε πως εκείνη την ημέρα θεραπεύτηκαν 47 άνθρωποι.

Μαζί με τα λείψανα του αγίου «ταξίδεψαν» στη Δύση και οι θρύλοι που τον συνόδευαν. Σύμφωνα με έναν από αυτούς, κάποιος έμπορος από τα Πάταρα είχε χάσει την περιουσία του και δεν μπορούσε να θρέψει την οικογένειά του.

Οι τρεις κόρες του, για να βγάλουν την οικογένεια από τη δύσκολη θέση, αποφάσισαν να ρίξουν κλήρο. Όποια κληρωνόταν, θα γινόταν πόρνη για να μαζέψει χρήματα για την προίκα των άλλων. Ο κλήρος έπεσε στη μεγαλύτερη. Ο Νικόλαος μαθαίνοντας την τραγική αυτή ιστορία, θέλησε να βοηθήσει την οικογένεια. Έτσι, μια νύχτα που όλοι κοιμούνταν, σκαρφάλωσε στη στέγη και έριξε μικρά πουγκιά με χρυσό από την καμινάδα, τα οποία «προσγειώθηκαν» μέσα στις βρεγμένες κάλτσες των κοριτσιών που ήταν κρεμασμένες στο τζάκι για να στεγνώσουν. Έτσι προέκυψε το έθιμο να μπαίνουν τα δώρα των Χριστουγέννων σε κάλτσες κρεμασμένες στο τζάκι.

Με τον ίδιο τρόπο, ο θρύλος του προστάτη των ναυτικών και των παιδιών έγινε αιτία να εμφανιστεί το έθιμο προσφοράς δώρων (που ήταν πιο πολύ κεράσματα, χριστουγεννιάτικα φρούτα, μήλα, πορτοκάλια, καρύδια και γλυκά) στα παιδιά την ημέρα της μνήμης του, στις 6 Δεκεμβρίου. Από εκεί ξεπήδησε και ο «Santa Claus»(παράφραση του Saint Nicholas), ενώ το έθιμο της ανταλλαγής δώρων συνδέθηκε σιγά-σιγά με τα Χριστούγεννα. Μέχρι τότε, ο άγιος απεικονιζόταν με γκρίζα ή μαυριδερή γενειάδα, να πετάει στον ουρανό πάνω σ’ ένα λευκό άλογο.

Τα χρόνια της Μεταρρύθμισης και της Διαμαρτύρησης, η λατρεία των Καθολικών αγίων περιορίστηκε και χλευάστηκε. Στις Κάτω Χώρες όμως και ιδίως στην Ολλανδία, ο Sinter Klaas (Saint Nicholas) εξακολουθούσε να λατρεύεται από τους Διαμαρτυρομένους ως προστάτης των ναυτικών, των εμπόρων και των παιδιών. Οι Ολλανδοί μετέφεραν τη φήμη του αγίου στο Άμστερνταμ, όπου τον «συγχώνευσαν» με έναν δικό τους, παγανιστικό τοπικό ήρωα του χειμώνα, τον Wooden, γερμανικής προέλευσης. Σ’ αυτήν την εκδοχή του ο Αϊ Βασίλης έχει λευκή γενειάδα, φτάνει με πλοίο από την Ισπανία, έχει μαζί του έναν Μαυριτανό βοηθό, τον Zwart Piet (Μαύρο Πίτ) που βάζει στο σάκο του τα κακά παιδιά και γυρίζει τη χώρα, καβάλα στο άσπρο άλογό του.

Ο Irving και το «St. Nicolas Magazine». Το 1626 Ολλανδοί Καλβινιστές, μεταναστεύοντας στην Αμερική, πήραν μαζί τους και την εικόνα του αγίου Νικολάου (Sinter Klaas). Στο Νέο Άμστερνταμ (που αργότερα θα ονομαζόταν Νέα Υόρκη) ο Sinter Klaas παρέμεινε στα αζήτητα, ώσπου το 1773 εμφανίστηκε για πρώτη φορά το όνομα Santa Claus. Το πρόσωπο που ανασκεύασε τον θρύλο ήταν ο Αμερικανός λαϊκός συγγραφέας Washington Irving. Γράφοντας την ιστορία της Νέας Υόρκης για λογαριασμό του Ιστορικού Συλλόγου της Νέας Υόρκης, που θεωρούσε τον «Saint Nicholas» προστάτη της πόλης, ο Irving δανείστηκε στοιχεία από την ολλανδική εκδοχή του αγίου Νικολάου και τον περιέγραψε σαν πολεμιστή άγιο, προστάτη των Αμερικανών επαναστατών, να έρχεται πάνω σ’ ένα άλογο (χωρίς βοηθούς) και να μοιράζει δώρα.

Το Νοέμβριο του 1873 κάνει την εμφάνισή του στην Αμερική το «St. Nicolas Magazine», με άλλα λόγια το περιοδικό του Αϊ Βασίλη. Ακολουθώντας τα εικαστικά και συγγραφικά πρότυπα της βικτωριανής παιδικής λογοτεχνίας, που ανθούσε στη Μεγάλη Βρετανία, το περιοδικό είχε ως αντικείμενο τη «διάπλαση των παίδων», αλλά σε μια λιγότερο ηθικοπλαστική βάση σε σχέση με τον... ανταγωνιστή του, το«The Youths Companion», που εκδιδόταν ήδη από το 1827.

Εκδότης του ήταν ο Charles Scribner, αλά το περιοδικό εξελίχτηκε σε αληθινό«διαμαντάκι» όταν το 1881 ξανασχεδιάστηκε από την Charles Scribner’s Sons. Από τις σελίδες του παρέλασαν οι πιο διάσημοι συγγραφείς παιδικών βιβλίων και πιο φημισμένοι εικονογράφοι: από τον Ellis Parker Butler και τον Norman Rockwell μέχρι τον Livingston Hopkins, τον Norman Price και τον George T. Tobin. Πολλά από τα «κλασικά κι αγαπημένα» των παιδιών φιλοξενήθηκαν ως σειρές στο «St. Nicolas Magazine», μεταξύ των οποίων «Το βιβλίο της ζούγκλας» του Kipling. Το περιοδικό συνέχισε να βγαίνει μέχρι το 1941, σχεδόν 60 χρόνια μετά την πρώτη του έκδοση.

Ίσως η φαεινότερη διαφημιστική ιδέα...Το Δεκέμβριο του 1823, όλα άλλαξαν με το χριστουγεννιάτικο ποιηματάκι που έγινε γρήγορα πολύ δημοφιλές, το «Η Επίσκεψη του αγίου Νικολάου», πιο γνωστό ως «Η νύχτα πριν από τα Χριστούγεννα» (The Night Before Christmas), του Clement Clarke Moore. Το ποίημα «λανσάρει» έναν Αϊ Βασίλη - ξωτικό, που κυκλοφορεί με έλκηθρο, που το σέρνουν ελάφια και μπαίνει στα σπίτια μας από τις καμινάδες, για να μοιράσει γλυκά και παιχνίδια στα φρόνιμα παιδιά.

Η σύγχρονη αμερικανική εκδοχή του Santa Claus ήταν πια γεγονός. Τι λείπει; Η εικόνα της. Ένας συνδυασμός διαφήμισης, ταλέντου και καλού μάρκετινγκ δίνει την απόλυτη λύση: εκείνη του ροδομάγουλου γεράκου με τον κόκκινο σκούφο και την άσπρη γενειάδα.

Μέχρι τη δεκαετία του 1930 η στολή του Αϊ-Βασίλη είχε τα χρώματα του ουράνιου τόξου. Το 1931 ο αμερικανός σχεδιαστής Haddon Sundblom για τις ανάγκες ενός διαφημιστικού της Coca-Cola, έβαψε τη στολή του αγίου με το χαρακτηριστικό κόκκινο χρώμα του αναψυκτικού. Για να μη την ξεβάψει από τότε ποτέ!

Ο Sundblom είχε την ιδέα να προβάλει μια πιο ανθρώπινη, ζεστή και οικεία εικόνα του αγίου. Γι’ αυτό, αντί για το λεπτοκαμωμένο και μάλλον ασκητικό πρότυπο, επέλεξε για μοντέλο έναν φίλο του συνταξιούχο έμπορο, τον Lou Prentice, και σχεδίασε έναν Santa ψηλό, κοιλαρά, γλυκό, καλοσυνάτο και ροδομάγουλο, με κόκκινο κουστούμι και σκούφο, ίσως η φαεινότερη ιδέα στην ιστορία της διαφήμισης.

Στο τέλος της δεκαετίας του ’40 ο Prentice πέθανε και ο Sundblom χρησιμοποίησε πλέον τον εαυτό του και την οικογένειά του σαν μοντέλα, για να προσθέσει στη μορφή του Santa και άλλα στοιχεία. Στα επόμενα 40 πορτρέτα - παραλλαγές του αγίου που φιλοτέχνησε ως το 1964, εμφανίζεται η γυναίκα του Elizabeth ως Mrs Claus, καθώς και οι τρεις κόρες του, τα 15 εγγόνια του, οι γείτονες και οι φίλοι του, άλλοτε ως βοηθοί του Santa Claus και άλλοτε ως μέλη των οικογενειών που τον περιμένουν τη νύχτα των Χριστουγέννων. Ο Sundblom πέθανε το 1976, ζωγραφίζοντας έναν Χριστό.

Σχεδόν 30 χρόνια αργότερα (και 80 χρόνια μετά το ντεμπούτο της) η εικόνα του χοντρούλη, χαμογελαστού παππού με τον κόκκινο σκούφο, που δημιούργησε ένας Αμερικανο-Σουηδός ζωγράφος για ένα αναψυκτικό, είναι πια, παγκόσμια, η ίδια η ιδέα των Χριστουγέννων...

mythagogia

https://www.logiosermis.net/2013/12/blog-post_5391.html

 

 

Λιμνίτσα: Η παραλία της Ελλάδας με νερά πισίνας που μοιάζει βγαλμένη από την Καραϊβική

Στη “σκιά” του διάσημου Σίμου στην Ελαφόνησο, βρίσκεται μια άσημη παραλία που είναι εξίσου όμορφη, αν όχι πιο όμορφη.

Απολαύστε ένα μαγευτικό βίντεο πάνω από την παραλία Παναγία Ελαφονήσου, στη δυτική πλευρά του νησιού. Το χειμώνα, λιμνάζοντα νερά από την πλημμυρίδα και τη βροχή συγκεντρώνονται στο εσωτερικό της παραλίας δημιουργώντας μια μικρή λίμνη, την οποία οι ντόπιοι ονομάζουν “Λιμνίτσα”.

Πρόκειται για ένα τοπίο απαράμιλλης ομορφιάς με κέδρους, αμμόλοφους και καταγάλανα βαθιά νερά.

Στην αγκάλη της Παναγιάς συναντάμε τα τέσσερα νησάκια της: τις Ξεροπούλες, το Λεπτό Νησί, το Πρασονήσι και την Κασσέλα, το μεγαλύτερο νησάκι της Ελαφονήσου με ύψος 18 μέτρων. Στην παραλία της Παναγίας μπορεί κανείς να απολαύσει ένα μαγευτικό ηλιοβασίλεμα, καθώς ο ήλιος δύει ανάμεσα στα νησάκια.

Πάνω από την παραλία βρίσκεται η γραφική Παναγία. Γύρω από την εκκλησία εκτείνεται ο οικισμός “Κατωνησί”. Καθώς στην περιοχή υπάρχουν πολλές σπηλιές, η ντόπια παράδοση θεώρησε το Κάτω Νησί σαν τη Χώρα των Κυκλώπων και τα νησιά της Παναγίας σαν “Κυκλώπετρες”.

Έξω από τα νησιά της Παναγίας έγινε η Β’ Βενετοτουρκική Ναυμαχία της Ελαφονήσου το 1717 με το ναύαρχο Πιζάνη (Δρ Μέντης Κ. 1993: 60-61), ενώ στα γαλανά νερά της διασώθηκε ο Κολοκοτρώνης το 1806 (Ανωμήτρης Τζ. 1984-1996).

https://www.dinfo.gr/%ce%bb%ce%b9%ce%bc%ce%bd%ce%af%cf%84%cf%83%ce%b1-%ce%b7-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%b1%ce%bb%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b5%ce%bb%ce%bb%ce%ac%ce%b4%ce%b1%cf%82-%ce%bc%ce%b5-%ce%bd%ce%b5%cf%81%ce%ac/

 

Γιατί οι εγκληματίες του κυβερνοχώρου εστιάζουν στις κινητές συσκευές;

29 Μαρτίου 2022Techgear Team

share it

• 
• 

Μια έρευνα που πραγματοποιήθηκε τον περασμένο χρόνο αποκάλυψε ότι σχεδόν οι μισοί (49%) από τους οργανισμούς παγκοσμίως δεν είναι σε θέση να εντοπίσουν μια επίθεση ή παραβίαση σε συσκευές που ανήκουν σε εργαζόμενους τους. Σε μια εποχή που το εργατικό δυναμικό σε όλο τον κόσμο είναι όλο και περισσότερο σε απόσταση, υπάρχει πραγματικός κίνδυνος ο χώρος των κινητών να γίνει σύντομα το νέο πεδίο μάχης για την εταιρική ασφάλεια στον κυβερνοχώρο.

Από λογισμικό spyware για κινητά που μπορεί να αναλάβει τον πλήρη έλεγχο των συσκευών iOS και Android μέσω zero-click exploits, έως trojan που αναπτύσσονται μέσω κακόβουλων εφαρμογών, τα οποία μπορούν να συλλέξουν τα διαπιστευτήρια των χρηστών, οι οργανισμοί δεν υπήρξαν ποτέ σε μεγαλύτερο κίνδυνο λόγω των κινητών συσκευών τους. Επιπλέον, κάθε αντίληψη ότι η υβριδική λειτουργία και η κουλτούρα BYOD (φέρτε τη δική σας συσκευή) ήταν απλώς μέρος μιας προσωρινής απάντησης στην πανδημία του COVID-19, μπορεί τώρα να απορριφθεί. Σε στοιχεία που δημοσιεύθηκαν μόλις τον Φεβρουάριο του 2022, η Statista ανέφερε ότι το 30% του παγκόσμιου εργατικού δυναμικού εργάζεται πλέον αποκλειστικά από το σπίτι. Η ίδια έρευνα έδειξε ότι περίπου το 60% των εταιρειών διευκολύνουν τώρα ενεργά την υβριδική εργασία, δίνοντας στους υπαλλήλους τους την ελευθερία να επιλέξουν από που θα συνδεθούν. Αλλά πόσοι από αυτούς τους οργανισμούς είναι πλήρως προετοιμασμένοι για τις απαιτήσεις ασφάλειας ενός πραγματικά κινούμενου εργατικού δυναμικού;

Όπως περιγράφεται στο 2022 Security Report της εταιρείας, ο αριθμός των εβδομαδιαίων επιθέσεων στον κυβερνοχώρο σε εταιρικά δίκτυα κορυφώθηκε με μέσο όρο 900 επιθέσεις ανά οργανισμό το τέταρτο τρίμηνο του 2021. Σε ολόκληρο το έτος, καταγράψαμε μια εκπληκτική αύξηση 50% στις εβδομαδιαίες επιθέσεις από το 2020. Κάθε άλλο παρά σύμπτωση, πιο πιθανό μοιάζει οι εγκληματίες του κυβερνοχώρου απλώς να εκμεταλλεύονται το υπό ανάπτυξη οικοσύστημα κινητής τηλεφωνίας που καταλαμβάνουν τώρα οι οργανισμοί σε όλο τον κόσμο.

Η αναδυόμενη mobile απειλή

Έχουμε δει συγκεκριμένες εξελίξεις στο τοπίο των απειλών για κινητά τον περασμένο χρόνο. Η έκθεσή μας αναφέρθηκε στο NSO’s Pegasus, διαβόητο για την ικανότητά του να αποκτά τον πλήρη έλεγχο συσκευών iOS και Android μέσω μιας περίτεχνης zero-click εκμετάλλευσης. NSO, η ομάδα που είναι υπεύθυνη για το λογισμικό υποκλοπής spyware, είναι επί του παρόντος ένας από τους κορυφαίους προμηθευτές του κακόβουλου λογισμικού “access-as-a-service”, πουλάει συσκευασμένες λύσεις hacking που επιτρέπουν σε θυγατρικές ομάδες παραγόντων απειλών να στοχεύουν κινητές συσκευές χωρίς την ανάγκη εγχώριων πόρων. Το 2019, το Pegasus χρησιμοποιήθηκε για να αξιοποιήσει το WhatsApp και να μολύνει περισσότερες από 1.400 συσκευές χρηστών, από ανώτερους κυβερνητικούς αξιωματούχους έως δημοσιογράφους, ακόμη και ακτιβιστές ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Πιο πρόσφατα, το 2021, αναφέρθηκε ευρέως ότι το Pegasus είχε χρησιμοποιηθεί για να στοχεύσει τις κινητές συσκευές περισσότερων από 50.000 συσκευών σε όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένων εκείνων, που ανήκαν σε στελέχη επιχειρήσεων υψηλού επιπέδου. Το Pegasus διακρίνεται για τις εξελιγμένες δυνατότητες μόλυνσης και διήθησης δεδομένων και ως εκ τούτου πιστεύουμε ότι είναι πιθανό να εμπνεύσει παρόμοιες απειλές κακόβουλου λογισμικού. Όπως αναφέρθηκε στην έκθεσή μας, μια ομάδα με έδρα την FYROM έχει ήδη δημιουργήσει το λογισμικό κατασκοπείας Predator στον απόηχο του Pegasus, σχεδιασμένο να μολύνει συσκευές με single-click links που αποστέλλονται μέσω WhatsApp.

Τόσο το Pegasus όσο και το Predator αντιπροσωπεύουν μια γενική στροφή προς τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και τις εφαρμογές ανταλλαγής μηνυμάτων ως τρόπο κλοπής διαπιστευτηρίων και διείσδυσης στα εταιρικά δίκτυα. Τον Αύγουστο του 2021, ένα Android trojan γνωστό ως FlyTrap βρέθηκε να έχει παραβιάσει περισσότερους από 10.000 λογαριασμούς Facebook σε περισσότερες από εκατό χώρες. Λίγο αργότερα, μια πλαστή έκδοση του WhatsApp σχεδιάστηκε για να παραδώσει το banking trojan Triada που έφτασε έως και το Android store, θέτοντας χιλιάδες συσκευές σε κίνδυνο. Προς το τέλος του περασμένου έτους, τον Νοέμβριο, ένα νέο κακόβουλο λογισμικό γνωστό ως MasterFred κέρδισε την προσοχή, χρησιμοποιώντας πλαστά login overlays για να κλέψει πληροφορίες πιστωτικών καρτών από χρήστες Twitter και Instagram.

Αυτές οι αναδυόμενες απειλές κακόβουλου λογισμικού για κινητά δεν έχουν σχεδιαστεί μόνο για να επηρεάσουν άτομα. έχουν σχεδιαστεί για να εκβιάζουν και να κλέβουν δεδομένα από εταιρικά δίκτυα σε μια εποχή που τα όρια μεταξύ προσωπικών και επαγγελματικών συσκευών γίνονται όλο και πιο θολά. Το WhatsApp Business που κυκλοφόρησε το 2018 έχει ήδη περισσότερους από 100 εκατομμύρια χρήστες, όλοι τους χρησιμοποιούν την εφαρμογή ανταλλαγής μηνυμάτων για την ανταλλαγή δυνητικά ευαίσθητων επιχειρηματικών πληροφοριών. Αυτή η αναδυόμενη απειλή για κινητά είναι πραγματική, και πιθανότατα είμαστε μόνο στην αρχή της.

SMS phishing

Μια άλλη ανησυχητική τάση που έχουμε δει είναι η αύξηση των προσπαθειών ηλεκτρονικού "ψαρέματος" μέσω SMS ή "Smishing". Η χρήση μηνυμάτων SMS ως φορέα επίθεσης μπορεί να φαίνεται στοιχειώδης, αλλά όπως και με το ηλεκτρονικό ψάρεμα είναι ακόμα ανησυχητικά αποτελεσματική. Στην έκθεσή μας, σημειώσαμε ότι το botnet FluBot είχε επιστρέψει το 2021 παρά το γεγονός ότι είχε αποσυντεθεί νωρίτερα μέσα στο έτος. Το FluBot διέδιδε πειστικές προειδοποιήσεις για ενημερώσεις ασφαλείας, ειδοποιήσεις παράδοσης δεμάτων και ειδοποιήσεις τηλεφωνητή στους χρήστες που, αν έκαναν κλικ στον σύνδεσμο, θα μολύνουν τη συσκευή τους.

Τραπεζικά και mobile κακόβουλα λογισμικά

Τα τραπεζικά κακόβουλα λογισμικά ανθούν εδώ και χρόνια. Σε αυτά κυριαρχούν προσαρμοστικές, δύσκολα ανιχνεύσιμες οικογένειες κακόβουλων προγραμμάτων που εκβιάζουν επιχειρήσεις και συλλέγουν οικονομικές πληροφορίες. Σύμφωνα με δική μας έρευνα, το Trickbot ανέβηκε από τη δεύτερη θέση και έγινε το πιο διαδεδομένο τραπεζικό trojan το 2021, υπεύθυνο για σχεδόν το ένα τρίτο (30%) όλων των παγκόσμιων περιστατικών. Το Trickbot είναι απίστευτα ευέλικτο και χρησιμοποιεί εξελιγμένες τεχνικές, όπως η αντι-ανάλυση, για να ξεπεράσει τις άμυνες των χρηματοοικονομικών και τεχνολογικών εταιρειών, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που ασχολούνται με κρυπτονομίσματα. Το Qbot και το Dridex είναι δύο άλλα εξέχοντα τραπεζικά trojans που παρουσιάζουν χαρακτηριστικά που μοιάζουν με botnet, τα οποία χρησιμοποιούνται από καμπάνιες ransomware για την τοποθέτηση κακόβουλου λογισμικού σε μολυσμένες συσκευές. Το Dridex ήταν ένα από τα πρώτα κακόβουλα προγράμματα που διανεμήθηκαν μέσω της ευπάθειας Log4j που έθεσε σε κίνδυνο αμέτρητες επιχειρήσεις προς το τέλος του 2021.

Τον Σεπτέμβριο του 2021, αποκαλύψαμε ένα κύμα κακόβουλων εφαρμογών Android που στόχευαν το σύστημα πληρωμών PIX και τις εφαρμογές του για mobile banking. Αυτές οι εφαρμογές έκαναν κατάχρηση των Υπηρεσιών Προσβασιμότητας (AAS) του Android προκειμένου να αντλήσουν χρήματα από τις συναλλαγές PIX, ενώ παρέμεναν σε μεγάλο βαθμό απαρατήρητες. Αυτό ήταν ένα ακόμη περιστατικό που αναμένουμε να εμπνεύσει και άλλες, παρόμοιες κινήσεις από άλλους παράγοντες απειλών στον χώρο του mobile banking – κάτι που δεν αποτελεί καλά νέα για μια γενιά λογιστών, στελεχών c-suite και ιδιοκτητών επιχειρήσεων που είναι πλέον πιο πιθανό από ποτέ να βασίζονται στα κινητά ή στην εξ ’αποστάσεως τραπεζική πρόσβαση.

Πώς μπορούν οι οργανισμοί να παραμένουν σε επιφυλακή

Από κακόβουλες εφαρμογές και ransomware για κινητά έως phishing SMS και εκμεταλλεύσεις λειτουργικού συστήματος, το τοπίο απειλών για κινητά είναι πολύπλοκο για να πλοηγηθεί ένας οργανισμός, ιδιαίτερα με συσκευές που ανήκουν στην πλειοψηφία στους εργαζόμενους του. Πώς μπορεί μια εταιρεία να επιτύχει μια ισορροπία μεταξύ προστασίας και ιδιωτικότητας; Τι μπορούν να κάνουν οι επιχειρήσεις για συσκευές που είναι εγγενώς ευάλωτες; Δεν είναι αρκετές οι λύσεις MDM (διαχείριση φορητών συσκευών) για να διατηρούν ασφαλή τα δεδομένα μιας εταιρείας;

Η δυσκολία με τις κινητές συσκευές είναι ότι είναι ευάλωτες σε διάφορους φορείς επίθεσης, συμπεριλαμβανομένων των επιπέδων εφαρμογής, δικτύου και λειτουργικού συστήματος. Εάν ένας οργανισμός θέλει να προστατεύεται προληπτικά από κακόβουλο λογισμικό για κινητά αντί να αντιδρά απλώς σε μολύνσεις καθώς συμβαίνουν, χρειάζεται κάτι περισσότερο από το βασικό επίπεδο παρακολούθησης που παρέχουν οι περισσότερες λύσεις MDM. Το Check Point's Harmony Mobile, για παράδειγμα, χρησιμοποιεί ευφυΐα απειλών σε πραγματικό χρόνο για να προστατεύεται ενεργά από καμπάνιες ηλεκτρονικού ψαρέματος μηδενικής ημέρας και φιλτράρισμα URL για να αποκλείει την πρόσβαση σε γνωστούς κακόβουλους ιστότοπους από οποιοδήποτε πρόγραμμα περιήγησης. Επιβάλλει επίσης πρόσβαση υπό όρους, διασφαλίζοντας ότι εάν κάποια συσκευή μολυνθεί, δεν θα μπορεί να έχει πρόσβαση σε εταιρικές εφαρμογές και δεδομένα. Το Harmony Mobile τα πετυχαίνει όλα αυτά - και πολλά άλλα - χωρίς να ενοχλεί τους εργαζόμενους ή να παρεμποδίζει την παραγωγικότητά τους.

Καθώς το κινητό οικοσύστημα μας συνεχίζει να επεκτείνεται, το πεδίο επίθεσης διαθέσιμο στους παράγοντες απειλής θα επεκταθεί μαζί του. Δεν ήταν ποτέ πιο ξεκάθαρο ότι η ασφάλεια των κινητών δεν είναι πλέον επιλογή για τις επιχειρήσεις. Αντίθετα, θα πρέπει να επιδιώκουν να διευρύνουν τις δυνατότητές τους ενώ ακολουθούν μια πιο ολιστική προσέγγιση για την προστασία των ολοένα και πιο κατανεμημένων τελικών σημείων τους.

*Ακολουθήστε το Techgear.gr στο Google News για να ενημερώνεστε άμεσα για όλα τα νέα άρθρα!

https://www.techgear.gr/giati-oi-egklimaties-toy-kyvernochoroy-estiazoyn-stis-kinites-syskeyes-32771

 

Ασθμαίνοντας προχωρά το 5G στην Ευρώπη - Η θέση της Ελλάδας

FacebookTwitterLinkedIn

 
 
 
 

Του Κώστα Κετσιετζή

Με χαμηλότερους ρυθμούς από τους ανταγωνιστές της προχωρά η υιοθέτηση των δικτύων κινητής πέμπτης γενιάς (5G) στην Ευρώπη, ενώ η Ελλάδα βρίσκεται πάνω από τον ευρωπαϊκό μέσο όρο, σύμφωνα με τα τελευταία στοιχεία της Ookla, της εταιρείας μέτρησης ταχυτήτων στο internet. 

Στην τελευταία έκθεση της εταιρείας 5G in Europe: Reflecting on the Progress So Far and Mapping the Future, η Ookla  αναφέρει ότι χαρακτηριστικά "ενώ έχει σημειωθεί μεγάλη πρόοδος μέχρι στιγμής και ορισμένοι φορείς εκμετάλλευσης προσφέρουν αστραπιαίες ταχύτητες, η εικόνα είναι ανάμεικτη σε ολόκληρη την ήπειρο και οι φιλοδοξίες που έχει θέσει η Ευρωπαϊκή Ένωση παραμένουν ακριβώς αυτό, Φιλοδοξίες”. 

Remaining Time-0:00

Fullscreen

Mute

Σύμφωνα με τα στοιχεία του GSMA Intelligence, τον Ιανουάριο του 2022 84 φορείς εκμετάλλευσης είχαν ήδη αναπτύξει υπηρεσίες 5G σε 31 χώρες. Η έκθεση State of Digital Communications που δημοσίευσε το λόμπι των ευρωπαϊκών φορέων εκμετάλλευσης τηλεπικοινωνιακών δικτύων (ETNO) η υιοθέτηση του 5G στην Ευρώπη αντιπροσωπεύει μόνο το 2,8% των συνολικών συνδέσεων κινητής τηλεφωνίας, σε σύγκριση με το 13,4% που αντιπροσωπεύει στις ΗΠΑ και το 29,3% στη Νότια Κορέα. Κι αυτό παρά το γεγονός ότι το 5G είναι διαθέσιμο στο 62% του πληθυσμού.

Η χώρας μας είναι από τις πρώτες στην Ευρώπη που διέθεσε φάσμα για το 5G, μαζί με την Φινλανδία και τη Γερμανία. Στις ταχύτητες 5G η χώρα μας βρίσκεται στην 8η θέση της κατάταξης των 20 χωρών της Ευρώπης που εξετάζει η έρευνα της Ookla, με την μέση ταχύτητα λήψης του 5G να φτάνει τα 200 Mbps.

Σε ό,τι αφορά στην πληθυσμιακή κάλυψη των δικτύων 5G η Ελλάδα βρίσκεται στην έκτη θέση της κατάταξης των ευρωπαϊκών χωρών, με την Ολλανδία, Κύπρο, Βουλγαρία, Ελβετία και Δανία να βρίσκονται σε καλύτερα επίπεδα.

Η σταδιακή απελευθέρωση του φάσματος από τα δίκτυα 2G/3G και η διείσδυση των 5G smartphones αναμένεται να βελτιώσουν τις επιδόσεις της Ευρώπης στο 5G έως και το 2025 με την Ookla να εκτιμά ότι η πληθυσμιακή κάλυψη θα φτάσει την επόμενη τριετία το 86%. 

Ακόμα κι έτσι βέβαια η Γηραιά Ήπειρος θα συνεχίσει να υπολείπεται των παγκόσμιων ανταγωνιστών της, αφού η πληθυσμιακή κάλυψη σε Αμερική και Κίνα-Ιαπωνία- Κορέα αναμένεται να φτάσει την ίδια χρονιά στα επίπεδα του 98% και 91% αντίστοιχα. 

https://www.capital.gr/oikonomia/3626379/asthmainontas-proxora-to-5g-stin-europi-i-thesi-tis-elladas